浆果儿 女同 《太极拳论注》：太极拳实战精髓

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真确的功夫修皆，不仅需要外皮的奋发，更需要内在的领路。唯有将“求”与“悟”连合起来，才气达到功夫的至臻意境。无论是学习、使命如故活命，在发愤奋发的同期，更要注目内心的醒觉和领路！

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眷注武宗

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天地武功

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太极拳 招熟而懂劲·行拳若活水

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以武学掀开天下·智者不屈民 武者无小丑 

太极拳承载的东方玄学想想，蕴含着精妙绝伦的技法浆果儿 女同，号称传统技击文化的好意思丽明珠。《太极拳论注》对其进行了切中关键的阐释，为咱们深入清爽太极拳的奥秘掀开了一扇大门。

一、浑身轻灵与连贯当咱们训练太极拳时，浑身务必达到微细灵动的情状。切不可使用后天养成的僵硬拙力，唯有如斯，全身方能当然则然地展现出轻高兴泼之态。其中，动作的连贯性尤为要道，连贯就如同潺潺胁制的溪流，绵延陆续。一朝动作出现脱节，有了圮绝之处，便极易被敌手收拢缺点，遽然袭击。在气味的控制上，需负气味迷漫且浪费活力，同期精神要向内敛迹。气味活跃能让体魄的每一处都赢得充分润泽，毫无滞碍；精神内敛则可让东说念主保持沉静自如，可以愕、不浮夸。从体魄动作来看，不行有突兀的落魄，也不行有断断续续的情况。一朝出现落魄，就容易受制于东说念主；若有了断续，便会被敌手把合手时机，这些都是导致失利的根源。力量的根源深植于眼下，自腿部发起，由腰部主管，最终通过手指得以体现。从脚到腿再到腰，必须酿成一个自然浑成的举座，一气呵成。无论上前行进如故向后寂然，唯有达成这种举座的连贯性，才气准确把合手时机，占据成心的步地。庄子曾言 “至东说念主之息以踵”，理由是意境宽广之东说念主呼吸深奥，气味大要清爽头顶至脚跟。太极拳的呼吸特色就是如斯，深长悠远，上可达头顶，下可至脚跟，是以说力量变化的根源在于脚。从脚进取传递到腿，从腿再进取蔓延至腰，临了从腰进取勾通至手指，这照旧由齐备连贯，一气清爽。因此，在太极拳实战中，用手指将敌手发出去，使其跌倒，这绝非只是依靠手指之力，实则力量源自脚跟，只是敌手难以察觉驱散。上半身的手部、下半身的脚部以及中间的腰部，各个部位都要相互呼应，精良配合，如斯才气当然地把合手时机，占据上风。倘若某个部位未能把合手好时机、占据成心步地，体魄就会变得狼籍无序，此时就需要从腰腿处寻找问题的根源。未能把合手时机和占据上风，时常是因为手在动作，而腰腿却未动。若腰腿不动，即便手部力量再强，体魄也会愈发狼籍。是以，当嗅觉发力不畅时，一定要出奇寄望腰腿的动作。无论是高低、前后如故傍边的动作，都要依靠意念来精确放胆，而绝非只是流于名义样式。想要兑现进取、向下，或者上前、向后，向左、向右的动作，都需先挪动腰腿发力，随后才气开合自如地完成动作。然则，即便动了腰腿，心中还需怀有苟且偷安、顺风张帆的领路。若枯竭这种领路，即便腰腿在动，也只是盲目乱动。例如，若想进取发力，心中就需同期存有向下的意念。这就如同想要掀翻一件物品，同期还要施加向下的压力，如斯便能割断其根基，使其连忙倒下。这恰是在形色与东说念主交手时要顺风张帆，变化无穷，让敌手捉摸不透，百孔千疮，待其自乱阵地后，本人就可轻狂发力。二、虚实分明与连贯训练太极拳，务必要将虚实分辨了了。体魄的每一个部位都有其虚实之分，全身各个部位也都驯顺这一虚实原则，况兼全身要像链条一样，一节一节精良连贯起来，不行有涓滴的圮绝。无论是训练套路，如故与东说念主交手，都要准确把合手虚实。这里的虚实并非固定不变，而是完满依据敌手的意图来细目：当敌手力量强大、攻势历害时，本人应以虚势应酬；当敌手力量薄弱、攻势较缓时，本人则用实招出击。实的情状可以遽然挪动为虚，虚的情状也能即刻化为实。倘若敌手无法细察本人的虚实变化，而本人却能精确把合手敌手的意图，那么取胜就是水到渠成之事。全身各部位的连贯，“节节” 二字，意味着要将体魄练成得如同空灵之境，毫无圮绝。当达到这种空灵情状时，体魄各个部位相互寥寂又相互相关，不会相互牵连，这么敌手就难以牵动本人，本人则能牢不可破。尽管体魄各部位看似寥寂、互不株连，但在现实控制时，又能像常山之蛇一样，一节一节精良连贯起来。迂回其头部，尾部会连忙反映；迂回其尾部，头部会坐窝回答；迂回其中间部位，头部和尾部都会同期作出反应，唯有达到这种意境，才气真确称之为轻灵。例如，一根重达千斤的铁棍，若未经训练，常东说念主会合计它贫瘠无比，然则力气大的东说念主却大要将其举起；而一条仅有百斤重的铁链，即便力气再大的东说念主也难以将其齐备举起，原因就在于铁链被分红了几许节。尽管铁链分红了多节，但它依然保持着连贯性，练太极拳亦然一样的道理。长拳，其声威犹如长江奔腾、大海怒吼，海潮壮阔，连绵陆续。太极拳在某种进度上也被称为长拳。杨氏所传承的拳法中，既有太极拳，也有长拳，二者称呼略有相反，但本色内涵却重叠邻近。三、十三势与太极内涵太极拳的十三势，包含掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠这八种手法，它们对应着八卦；还有进取、寂然、右顾、左盼、中定这五种步法和身法，对应着五行。其中，掤、捋、挤、按对应坎、离、震、兑四个正场合；采、挒、肘、靠对应乾、坤、艮、巽四个斜角。而进退睥睨定，则对应着金、木、水、火、土。太极拳的各样招式以及掤、捋、挤、按等基本动作在前文已有说起。原书扫视标明：以上内容是武当山张三丰祖师所著，其初志是但愿天地英杰通过训练太极拳，达到延年益寿的见地，而并非只是将其视为一种平凡的技击技巧。太极，源自暗昧，是阴阳的根源。阴阳由太极养殖而来，而太极本就是暗昧的情状。太极拳的精妙之处就在于，每一个动作、每一个细节都要辩认虚实阴阳，这亦然它被称为 “太极” 的原因。当体魄静止不动时，宛如一个齐备的太极，蕴含着无穷的能量与和洽；而当体魄稍有动作，阴阳便随之分开，产生变化。在与东说念主交手时，要把合手好分寸，既不行用劲过度，也不行有所欠缺，要跟着对方的动作当然屈伸。这就是说，在与对方来回的经由中，要时刻紧跟对方的动作，对方逶迤，本人就伸展；对方伸展，本人就逶迤，与对方精良契合，既不脱离，也不硬抗，幸免出现用劲过度或不及的流弊。当敌手刚猛热切时，本人应以娇媚之法化解，这就是 “走”；本人顺着对方的力量，使其堕入背势，这就是 “粘”。若对方刚猛，本人也以刚猛相对，就会酿成两强对抗的场地；而对方刚猛，本人以娇媚应酬，就不会产生打破，不妨碍便能奥秘地化解对方的力量。一朝得胜化解对方的力量，对方就会失去放胆，堕入背势；而本人则趁势占据主动，处于顺劲情状。以顺劲去粘住对方的背劲，即便对方力量强大，也难以明白。对方动作连忙，本人就快速反映；对方动作迟缓，本人就逐渐跟班。尽管变化纷纭复杂，但其中的道理长期如一。本人动作的快慢要依据对方的快慢来调理，不行自行纵欲决定，如斯才气当然地与对方粘连继续。然则，若两臂不行完满减弱，还残留着一点一毫的拙力，就无法如斯奥秘地跟班对方。若两臂用劲，就容易自作东张，无法松手自身的想法去适合酬方。由于动作的场合和快慢各不换取，是以变化多种各样。但无论若何变化，本人粘随对方的原则长期不变。四、由着熟到懂劲再到神明训练太极拳，需先将招式练得娴熟自如，然后渐渐领路懂劲的诀窍，最终通过懂劲达到神明的意境。但这并非一蹴而就之事，若不经过万古辰的刻苦训练，是难以真确领路清爽的。将招式练熟，就是通过反复训练拳法来康健体魄，通过推手来将所学拳法应用于实战。经过万古辰的麇集和西席，当然大要领路懂劲的奥秘，进而达到神明的宽广意境。训练太极拳时，要保持虚灵顶劲，让气味下沉至丹田，体魄保持中正一碗水端平，虚实变化要让东说念主难以捉摸。无论是训练套路如故进行推手，都要有虚灵顶劲、气沉丹田的领路。一碗水端平，就是立身要规章，不倾斜、不偏移；忽隐忽现，就是虚实变化莫得固定的模式，让东说念主难以展望。当与对方粘手时，若嗅觉左边受力较重，那么本人与对方相粘的左边就应坐窝化为虚势。右边同理。“杳” 的理由是不可捉摸、难以量度。与对方相粘时，要顺着对方的意图奥秘化解，不行有涓滴的抗争，让对方处处破灭，计上心头。对方进取仰，会嗅觉本人望尘莫及，仿佛在触摸天空；对场合下俯，会合计本人宽广莫测，犹如面对深谷；对方前进，会发觉本人的招式冉冉陆续，难以企及；对方后退，会感到本人紧追不舍，无处可逃。这些都标明本人大要与对方精良粘随，使其无法牛逼。技巧闲雅的太极拳能手，大要作念到一根羽毛飘落其上都能尖锐感知，一只苍蝇、一只小虫停歇也能即刻察觉。别东说念主难以细察他们的意图，而他们却能精确把合手对方的动向。豪杰大要在技击对决中兵不血刃，恰是因为达到了这般意境。能作念到羽毛、虫蝇落身都能感知，这是描摹能手在与敌手来回时，不与对方硬顶的闲雅手段。唯有技巧跻峰造极之东说念主，才气领有如斯尖锐的嗅觉，略略触碰就能连忙察觉。若功夫修皆到这种进度，动作当然会微细灵动，别东说念主当然难以捉摸，而本人却能明察一切。技击派别稠密，诚然招式各有不同，但大约上无非是结实者凭借力量羞耻弱小者，动作敏捷者战胜动作迟缓者。有劲气的打败没力气的，手速快的胜过手速慢的，这都是先天具备的本能，与后天的学习和功夫并无太大相关。这里所说的是外家拳术，其派别杂乱，大多依靠力量和速率取胜。然则，只是依靠力量和速率取胜，若际遇力量比本人更强大、速率比本人更敏捷的敌手，就势必会失败。这只是是依靠先天的本能，而不像太极拳术，无需依赖力量和速率也能克敌制胜。望望 “四两拨千斤” 这句话，较着不是依靠力量取胜；再瞧瞧老东说念主都能抵御世东说念主的情形，速率在此时又能起到什么作用呢？太极拳的精妙之处，就在于大要以微小的力量去拨动庞大的力量。即便对方领有千斤之力，只须本人顺着对方的力量，使其堕入背势，那么对方的千斤之力也将毫无须武之地。对方的快速动作是其自身的行径，若际遇耀眼太极拳术的东说念主，用手粘住对方，对方想要动掸都难，又何谈快速呢？立身要像平准一样适应，一碗水端平；动作要像车轮一样活泼，运行自如。立身大要像平准一样适应，是因为保持了虚灵顶劲；动作像车轮一样活泼，是因为以腰部为中枢，体魄各个部位都能跟着腰部的领路而活泼滚动。五、偏沉与双重偏沉便能奥秘跟班对方，双重则会导致停滞不前。那么，什么是偏沉便能跟班，双重则会停滞呢？例如来说，当有两个部位与对方相粘时，如果力量平中分散，相互的力量相互抵触，就会酿成对抗的场地，这就是双重。一朝出现双重，两东说念主就会堕入僵持，最终时常是力量大的一方得胜。若两个部位的力量平均，此时减弱其中一个部位，这就叫作念偏沉。倘若本人大要作念到偏沉，对方即便力量强大，也难以明白，本人就可以奥秘地化解对方的力量。咱们时常看到，有些东说念主训练了多年功夫，却仍然无法活泼控制，老是被别东说念主放胆，这就是因为莫得领路双重的流弊。即便经过多年的刻苦训练，若是还存在双重的问题，就不免会在某些时候被敌手放胆，无法实时化解对方的力量。若想幸免这个问题，就必须显著阴阳的道理。粘就是走，走就是粘，阴离不开阳，阳离不开阴，阴阳相互互助配合，才算是真确懂劲。若想幸免双重的流弊，就必须领路阴阳的真义。阴阳其实就是虚实。一朝略略察觉到双重的迹象，就要坐窝转为偏沉，虚的地方为阴，实的地方为阳。诚然辩认了阴阳，但仍然要保持粘连不脱，这么既能粘住对方，又能化解对方的力量。阴离不开阳，阳离不开阴，就是说对方力量实的时候，本人用虚来应酬；对方力量虚的时候，本人又用实来应酬。是以阴可以挪动为阳，阳也可以挪动为阴。阴阳相互配合，并莫得固定的模式，完满是阐明对方的意图而变化。倘若大要依据对方的意图，用虚实应酬得恰到平正，涓滴不差，那才是真确领路了懂劲的精髓。懂劲之后，越是训练成越能达到深湛的意境。悉心去体会、有计划，就能逐渐达到开合自如的意境。懂劲之后，可以说算是踏入了太极拳的大门。但切不可圮绝训练，必须逐日对持训练，对每一个动作、每一个细节都要深入有计划，倘若有所领路，就要紧记心中。心中一想，体魄就能当然地作念出相应动作，莫得任何不如意的地方，技巧也就会越来越深湛。太极拳的精髓在于松手本人的主不雅想法，去适合酬方，然则许多东说念主却子虚地舍本从末。太极拳不行自作东张，要处处适合酬方的动作。对方的动作势必有其场合，本人就应顺着这个场合趁势而为，涓滴不作念抗争。这么对方就会因用劲过度而破灭，以至跌倒。倘若固执于固定的手法，不懂得跟班对方的变化，这就叫作念舍本从末。这正所谓差之豪厘，谬以沉，学习太极拳的东说念主不可不仔细分辨。太极拳与敌手粘连时，就是要在精良粘连之处准确应酬，涓滴不差。只须略略偏离小数，就会错失机机，失去上风。这篇太极拳论，每一句话都蕴含着真切的哲理和要道的重心，莫得一个字是过剩的、朝不及夕的。若不是具有极高悟性的东说念主，是难以领路其中的奥秘的。往常的师傅不愿平缓传授，不仅是要挑选妥贴的传东说念主，亦然牵记白忌惮血。太极拳的精妙之处，都凝合在这篇论著之中。莫得极高的悟性，确乎难以清爽。由此可见，咱们毫不行只是将太极拳手脚一种平凡的技巧来看待，它更是一种两脚书橱的文化传承。 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